平衡七脈輪和五元素的系列有機香草茶

隨著資訊科技和生物科技的深入發展,當今的世界彷彿在加速轉變,很多既有概念和架構的也似乎在脫離我們認知的常規。但萬變不離其宗。生命有機體雖然有物質的外殼但不會失去其內在的生命特徵。有別於象徵死物的物質和機械人,以人為代表的生命系統(生物),所需要的能量為生機能量(Vital Energy)或精細能量(Subtle energy)[1]。 而“自然生態平衡與人體心態平衡有一定的內在聯繫,涉及到正在興起的生態醫學與整體醫學”[2]。中國古代的中醫智慧、古印度壽明韋達(Ayurveda)的印醫智慧、以及一些流傳下來的古文明醫學智慧都闡述了這些生命系統的生態平衡觀念。 1. 五行元素與健康的關係 例如中醫的《內經》,就從養性、養生、防病、治病的角度,結合地球上的陰陽五行、四時八節的實踐情況,指出相應的氣候信息對人體生命的重要性。以及精神狀態與五臟功能的密切相關性。例如春夏養陽,秋冬養陰。春生、夏長、秋收、冬藏。 而古印度壽明韋達的印醫智慧,則從五大元素出發,將人體分類為三種體質:土態、火態和氣態。提出針對不同體態的自然飲食療法與體位運動方法。古印度學說認為無論是體內或是體外的物質,全都由土(earth)、水(water)、火(fire)、空氣(air)和以太(ether)或空間這五種基礎元素所組成。 由於各個人身體內五種元素的比例各有不同,所以每個人會產生不同的身體狀態。從而形成一些人分別以土態為主、火態為主、氣態為主,或混合各類別身體特性。而不同體態的功能各有優勢和劣勢。我們的思想和情緒,常常會受到這些身體的特質和特性所影響,在這三種自然屬性的交替變化中波動。 在這三種體質屬性的分類中,土態的元素組合是:土和水,作用於身體的力量和免疫能力;火態的元素組合是火,作用於身體的新陳代謝功能;氣態的元素組合則為空氣和以太,作用於身體的神經系統。 有些人傾向單一的屬性,有些人同時具有兩種或是全部三種的屬性。飲食、健康和情緒會直接影響我們的心神,而心神的意識波動也在控制著我們的身體和飲食習慣。 因此,了解自己的屬性[3],做出適當的飲食與習慣調整,保持體內氣態、火態、土態的平衡,就能促使人體健康,心境平和。 2.人體脈輪與能量場: 脈輪(Chakra) 在古印度文明的醫學中被稱為生命力流經的能量中心,也是以太體或精微體(etheric body)的能量中心。在古印度梵文中,脈輪(Chakra)意為“光之輪”。傳統上有七個脈輪,沿著脊柱的中殿,由底輪至頂輪,讓人體能夠貫通及感應天地,讓人的精神和靈魂與宇宙能量進行交流,是開啟精神意識的門戶。每個脈輪都有自己的功能和聯接。如果脈輪處於平衡狀態,適應宇宙自然,那麽生活的各個方面都會保持和諧,人也會有幸福感。傳統意義上有各種方法可以平衡脈輪,一般都是針對脈輪狀態各自不同的特性採取不同的辦法。透過音、色、香、味、姿勢、習慣與能量等方法。恆常打坐也可以使脈輪保持平衡。 3.有機香草茶系列:魔法盒 芳草華亭目前銷售的魔法盒有機香草茶共有12中口味,包括幫助平衡五元素的五中茶;以及平衡七脈輪的7種茶。系列中的每一種茶都是精心配製的。如果說五元素平衡是針對人體比較粗糙的物質元素組成部分,那脈輪平衡則是針對比較精微的能量場通道的部分了。平衡脈輪的茶協助安撫感官,增強各個相應脈輪的性質;而平衡元素的茶則透過元素而協調三種體態。 當你不確定應該選用哪種口味時,可以透過魔法盒套裝,一一嘗試,選出你最喜歡的味道。由於人們在不同時期和階段需要平衡的元素或脈輪會有所變化,所以,偶爾也可以調換口味。 總之,視乎心情作出你的選擇,也是一種隨性但有效的方法。畢竟,這些有機香草茶的目的都是希望品茗者,能夠透過聞香、品味,放鬆緊張的精神,獲得心情愉悅。 希望您能回歸自我原態,透過片刻的舒適和平衡,在如蠻野叢林般的世界中找到生活的優雅。然後,我們出色的體內系統就會自行運作啦。 產品鏈接:魔法盒有機香草茶系列 【<–按此了解】產品規格:一盒16茶袋(32克)品茗指引:熱水100°C沖泡5-6分鐘 進階參考: 身體屬性小測驗

草本療愈的傳統 (1)

在古代文明諸如印度、中國、美索不達米亞、埃及、希臘和羅馬的傳統草藥醫學中,草藥在體液系統的普遍應用形成了理論基礎。 草藥通常根據 (1)能量進行評估:熱,溫,中性,煮熟和冷;及 (2)味道:辛辣,苦,甜,酸,咸和淡淡。 希臘人和羅馬人有四種體液系統的分類: Sanguine (Air風), hot/moist熱/濕/樂觀的 Melancholic (Earth土), cold/dry 寒/乾/憂鬱的 Phlegmatic (Water水), cold/moist 寒/濕/懶散、遲緩的 Choleric (Fire火), hot/dry熱/乾/易怒、暴躁的 這四種品質表現出不同的症狀和疾病傾向。 在大多數古代文明中,都認可生活習慣和體質會影響健康。中醫喜歡“預防勝於治療”,講究“治未病”優於“治已病”的道理。生活中的飲食、運動、受傷,感官的接觸“氣味,聽覺和視力”、縱慾以及氣候的“熱”、“濕”、“乾”和“寒”的變化和失衡都會引起疾病。也有一種說法(Hippocratic Corpus),認為疾病都是由膽汁分泌和痰引起。 上述的四種體液系統分類,其實也與古印度和中醫理論不相為謀。本次先介紹希臘和羅馬的這四種體質分類: Sanguine (Air風)體質的特質呈現為熱和濕氣的症狀。個人膚色比較紅潤,個性一般開朗、自信和樂觀。生病時容易發燒,發炎。 Melancholic (Earth土)的體質特質呈現為寒和乾。個人膚色蒼白,敏感度高和有遠見,傾向使人感到憂鬱。他們更容易患神經和生殖疾病。 土的體質與風的特性相反。 Phlegmatic (Water水)的體質特質為寒和濕氣,痰濕性容易形成感冒和濕氣症狀;他們比那些具有樂觀品質的人更呆板,更慢並且不那麼敏感。更容易患上與充血,停滯,風濕和黏液狀況有關的疾病。 Choleric (Fire火)的體質特質呈現為熱和乾燥。與水性的相反。火性的人容易發脾氣,更容易生氣。他們更容易患肝病,高血壓,皮疹,對陽光敏感,易發燒,出汗少。 在之後的分享中,我們也會介紹古印度醫學的人體三種體質分類以及中醫的五行理論。他們都具有相通性,也都和體內與體外的自然現象息息相關。 傳統的治愈方式更具整合性,強調通過身體、思想和精神的統一,透過改善飲食、運動和生活方式,同時也透過禮儀、唱頌和祈禱來實現健康。從整體角度來講,注重健康的維護會比局部緩解症狀更為重要。